因八字相克殺了算命的動(dòng)漫 算卦改命動(dòng)漫一口氣看完
不要把自己的生辰八字告訴別人！最近發(fā)現(xiàn)群里有要生辰八字算命看相的.我不知道到底什么目的，但是我告訴你們.不要告訴別人！這可是你的命??！
在此呼吁大家不要將自己的時(shí)辰八字這些重要的資料隨意透露給人知道，因?yàn)檫@樣會(huì)引起某些不法份子打開(kāi)你的命盤(pán)，并吸走自己的運(yùn)氣等等，并且，不要隨意讓別人打開(kāi)自己的命盤(pán)，因?yàn)榇蜷_(kāi)了的命盤(pán)沒(méi)有被及時(shí)關(guān)上的話(huà)，會(huì)吸引其它鬼怪侵?jǐn)_自己的命盤(pán)，另外命是越算越簿,即會(huì)削弱你的運(yùn)氣、福氣和壽命。
那些命簿的人最好不要多算命。
1、八字是〔命〕，所以叫做”算命”，很少人隨便把〔命〕交給人．
2、師父給我一句訓(xùn)話(huà)，：人要學(xué)懂保護(hù)自己，如果人不懂保護(hù)自己，就沒(méi)資格去保護(hù)別人．人不懂保護(hù)自己，就會(huì)受傷．
3、有言在先，你的八字曾被人放在茅山論壇，并有人看中了，只要得到你的毛發(fā)及私人用品，肯定你活不到xx歲．
4、〔亡魂奪舍的條件〕找替身有兩種：
1)是用人的壽延長(zhǎng)先自己的命，在南洋及我國(guó)某些山間都流傳〔降頭〕巫術(shù)，巫師透過(guò)四十九個(gè)生人的八字，毛發(fā)，指甲，穿過(guò)的內(nèi)衣施法，
2)是借尸還魂，因?yàn)橐馔馑廊サ娜嗽跊](méi)有家人的宗教帶領(lǐng)超度，亡魂四處漂蕩，在陰陽(yáng)兩界中徘徊，日子并不好過(guò)，他們會(huì)找一些時(shí)運(yùn)低的人來(lái)還魂．
5〔有心人用心良苦，不惜長(zhǎng)時(shí)間收集八字〕
愛(ài)女心切的父親，找來(lái)茅山老師傅下降頭，老師傅用了二年時(shí)間，借來(lái)陽(yáng)人四十九個(gè)八字，集齊五毒五百五十五條，
6、〔算命是由：理＋靈組合〕
理是排八字，靈是通靈．坊間的是排八字，排了就算，沒(méi)靈的功力．不用太擔(dān)心，可以打開(kāi)你的八字的玄學(xué)家不會(huì)太多．通靈是按八字找元辰，高深很多，茅山術(shù)是用靈的方法，排八字是用傳統(tǒng)的方法經(jīng)人手的，因?yàn)楣αι詈竦膸煾赣懈袘?yīng)力可以占卜未來(lái)，少把八字公開(kāi)就是保護(hù)自己的方法．防人之心不可無(wú)。
7、打開(kāi)命盤(pán)，當(dāng)中有很多行內(nèi)人才知道的原因，每門(mén)家派不同，每位師傅都有自己謀生本領(lǐng)，如果可以的話(huà)，就少點(diǎn)公開(kāi)自己的八字．玄學(xué)家為孩子改名是打開(kāi)了命盤(pán)，而收到酬金時(shí)才關(guān)回命盤(pán)，這是我們改名程序．你沒(méi)有給錢(qián)，命盤(pán)依然打開(kāi)著，八字誤被打開(kāi)，很易有亡魂奪舍．
8、〔那些人線(xiàn)上算命后果嚴(yán)重〕正常人公開(kāi)八字，重則行衰運(yùn)，那青年八字純陰，五行缺火，命帶五鬼、喪門(mén)、黃幡，夏暦七月打通陰私路。玩網(wǎng)上算命，被巫師下降。一個(gè)命盤(pán)被多人打開(kāi)了，引起鬼魂垂涎。再遇碟仙等亡魂侵進(jìn)，元辰被奪，目光呆滯語(yǔ)無(wú)倫次，有自毀傾向。試圖破鬼門(mén)招回他的魂頭，可是青年八字被人釘住，做水鬼了。
八字中的殺，又叫偏官，和正官屬同一五行，都是克制日主五行的，殺比正官要無(wú)情一些，要?dú)v害一些。如八字中身旺而比肩劫財(cái)或者刃多則喜官殺。比如你是排長(zhǎng)帶領(lǐng)著不算聽(tīng)話(huà)的一群兵，而遇到了連長(zhǎng)，那么這個(gè)連長(zhǎng)就是正官或偏官。如身弱無(wú)同類(lèi)幫身則忌官殺。傷官和食神屬同一類(lèi)，都是日主五行所生之五行。不用看到殺或傷就嚇一跳，只是八字里面的一個(gè)符號(hào)而已。就像英語(yǔ)里的abcd一樣，總之有用的就是喜的，無(wú)用的就是忌的。
五行相生相克古代人根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)能力將天下萬(wàn)物的認(rèn)為是分為五類(lèi)元素組成分別是：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關(guān)系：
現(xiàn)代人對(duì)五行相生的理解
金生水，因?yàn)榈厍蛏献钤嫉乃褪菑牡厍騼?nèi)部轉(zhuǎn)化而來(lái)的；
水生木，因?yàn)樗喔葮?shù)木，樹(shù)木便能欣欣向榮；
木生火，因?yàn)榛鹨阅玖献魅剂系牟牧?，木燒盡，則火會(huì)自動(dòng)熄滅。
火生土，因?yàn)榛鹑紵矬w后，物體化為灰燼，而灰燼便是土；
土生金，因?yàn)榻鹛N(yùn)藏于泥土石塊之中，經(jīng)冶煉后才提取金屬；現(xiàn)代人對(duì)五行相克的理解
金克木，因?yàn)榻饘勹T造的割切工具可鋸毀樹(shù)木；（有礦的土地不長(zhǎng)草）
木克土，因?yàn)闃?shù)根吸收土中的營(yíng)養(yǎng)，以補(bǔ)己用，樹(shù)木強(qiáng)壯了，土壤如果得不到補(bǔ)充，自然削弱；土克水，因?yàn)橥聊芊浪?；（兵?lái)將擋水來(lái)土掩）
水克火，因?yàn)榛鹩鏊阆纭?/p>
火克金，因?yàn)榱一鹉苋芙饨饘伲?/p>
八字算命既非科學(xué)，更非迷信。而是建立在中國(guó)世界觀基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)（或者統(tǒng)計(jì)）。
八字算命的理論基礎(chǔ)是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，和中醫(yī)一樣的。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與唯物辯證法是一致的，五行即物質(zhì)，陰陽(yáng)即對(duì)立統(tǒng)一，而五行間的相生相克，所謂的物極必反，就是量變質(zhì)變及否定之否定。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)被迷信的原因是五行可以感知但不可科學(xué)驗(yàn)證，也無(wú)法量化。
但你也不能武斷地、不科學(xué)地（沒(méi)了解，了解了沒(méi)有去驗(yàn)證）否定。
其實(shí)這體現(xiàn)了中西方世界觀的不同，中方是宏觀的綜合的，西方是微觀的細(xì)分的。把世界籠統(tǒng)地看成由五行構(gòu)成也有合理的一面的，就比如我們?cè)诜直嫒撕拓i的時(shí)候，作為一個(gè)整體看就可以區(qū)別，而不必如西方那樣解剖微觀其細(xì)胞或基因。
其實(shí)這在中醫(yī)和西醫(yī)上也可以看出兩者的區(qū)別，中醫(yī)把人作為一個(gè)整體看，西醫(yī)卻是不斷地把人分解為一個(gè)個(gè)器官細(xì)胞的組合體，其實(shí)前者有時(shí)候更合理，因?yàn)橹挥挟?dāng)各個(gè)器官相互間的關(guān)系比較弱或者沒(méi)有的時(shí)候，西醫(yī)才更合理，否則，作為綜合體看更合理，畢竟人不是一個(gè)簡(jiǎn)單的器官組合。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
中醫(yī)的實(shí)踐無(wú)疑是很多了，是有一定的確切的療效的。
而八字算命根據(jù)本人有限的實(shí)踐，是有一定準(zhǔn)確率的，但達(dá)不到科學(xué)要求的高度。
而之所以有一定準(zhǔn)確率，除了其根據(jù)的理論基礎(chǔ)有合理性外，還有另外一個(gè)根據(jù)的是生物體唯一標(biāo)尺時(shí)間，及長(zhǎng)期的實(shí)踐積累。
所以如果非要從科學(xué)角度看，不管中醫(yī)還是八字，可以把它看成一門(mén)尚未完成統(tǒng)計(jì)的正在統(tǒng)計(jì)中的學(xué)問(wèn)。
或者看作另一種科學(xué)，有別于微觀分析的西方科學(xué)的宏觀綜合科學(xué)，可稱(chēng)”中國(guó)科學(xué)“，而這門(mén)科學(xué)要發(fā)展，目前為止的方法貌似只有通過(guò)實(shí)踐統(tǒng)計(jì)及實(shí)踐驗(yàn)證。
由此建議中醫(yī)的發(fā)展：在沒(méi)有更科學(xué)合理的方法前，用現(xiàn)代科技及國(guó)家的力量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。國(guó)家用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)在并不是一件難事。
這樣應(yīng)該可以統(tǒng)計(jì)出可以通過(guò)科學(xué)驗(yàn)證的重復(fù)結(jié)果。這個(gè)是建立在大眾的體征區(qū)別是在一定范圍內(nèi)的，除了極少數(shù)。其實(shí)我們平常都喝的常見(jiàn)中藥就是長(zhǎng)期統(tǒng)計(jì)出的可重復(fù)驗(yàn)證的結(jié)果。順便提醒那些中醫(yī)鐵粉不要再提一人一方才是中醫(yī)這種極端的看法，因?yàn)槿说捏w征真的復(fù)雜到每個(gè)人都有質(zhì)的區(qū)別的地步的話(huà)，什么醫(yī)都沒(méi)用！這種提法是真正阻礙中醫(yī)發(fā)展的思路陷阱，只不過(guò)是為了逃避科學(xué)驗(yàn)證的無(wú)能者的可笑借口罷了。
例如診脈，通過(guò)儀器測(cè)量跳動(dòng)的力量和頻率，可以出在一定范圍內(nèi)為“沉脈”，或者還可以繼續(xù)細(xì)分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結(jié)合其他統(tǒng)計(jì)癥狀，可以用對(duì)應(yīng)的統(tǒng)計(jì)出的配方及方量。而這種統(tǒng)計(jì)結(jié)果是具有普適性的，個(gè)別特殊體質(zhì)除外。
從上面可以看出，所謂的“大師“，從概率來(lái)講，是極少數(shù)的。畢竟靠個(gè)人的積累和判斷，理論上準(zhǔn)確率高不到哪里去。所以如果掛著”大師“之名胡亂高額收費(fèi)，實(shí)有誆騙嫌疑。而如果是雙方按準(zhǔn)確率來(lái)定價(jià)，你情我愿的合理收費(fèi)，則是正常的勞務(wù)交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時(shí)間的。
而在百度知道這里幫人算的，其他人我不知道，反正我是免費(fèi)的。
但讓人遺憾的是，這種免費(fèi)測(cè)算并沒(méi)人反饋準(zhǔn)還是不準(zhǔn)，也沒(méi)幾個(gè)點(diǎn)贊或采納的~~~
說(shuō)這些是提醒一下求測(cè)的人，這樣會(huì)打擊人的積極性?；蛘哒f(shuō)太容易得到的東西人不會(huì)珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更讓人青睞。
再談?wù)劽\(yùn)是否客觀存在的問(wèn)題：從唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能導(dǎo)彈，那其軌跡當(dāng)然客觀存在。只不過(guò)人的軌跡要復(fù)雜得多。在這里如果你把命運(yùn)換為軌跡則會(huì)更好理解了。
說(shuō)“命運(yùn)掌握在自己手中”的人，無(wú)意中成了唯心論者，因?yàn)樗^的“掌握”只不過(guò)是你自己的主觀意愿而已，而不是客觀實(shí)際真正的“掌握”，這是由于精神高于物質(zhì)而形成精神的自由性造成的錯(cuò)覺(jué)。但決定個(gè)人軌跡(行為結(jié)果)的絕不僅僅是自己的想法，就算是自己的想法和決定，也早已受到由自身物質(zhì)決定吸收了的精神（觀念）以及周?chē)α康挠绊?比如你的成長(zhǎng)環(huán)境)。要知道，人首先是物質(zhì)，當(dāng)然就不會(huì)由精神來(lái)決定，也就是說(shuō)不是你想成為愛(ài)因斯坦就可以成為的。人，作為物質(zhì)的一份子，除了擁有自己的軌跡外，還有自己的能（量）力（量），并通過(guò)這能力對(duì)周?chē)娜恕⒇?cái)、物產(chǎn)生作用，同理，周?chē)娜说哪芰ν瑫r(shí)也會(huì)作用于自己。這樣很明顯，自己的軌跡（命運(yùn)）當(dāng)然不會(huì)僅是自己說(shuō)了算！
其實(shí)，發(fā)明算命術(shù)的先賢應(yīng)該如同今天的科學(xué)家一樣，是為了探明人之本身，因?yàn)橹挥辛私馑?，你才可能改變，而其最終目的就是為了把命運(yùn)掌握在人類(lèi)自己手中，這里的掌握是真正的掌握。
很明顯的是，人的能力和軌跡是極其復(fù)雜的，這是由于人本身的復(fù)雜性（一個(gè)智能生命體，肉體不僅是物質(zhì)，還是有生命的物質(zhì)，再加上智能才構(gòu)成一個(gè)人）決定的。目前人類(lèi)文明是無(wú)法精確計(jì)算的，更不要說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的算命術(shù)。但中國(guó)算命術(shù)是可以作為一門(mén)經(jīng)驗(yàn)學(xué)來(lái)參考的，其實(shí)不少科學(xué)也是從經(jīng)驗(yàn)學(xué)中發(fā)展起來(lái)的。
懷疑命運(yùn)說(shuō)的人們最“有力”的幾條：
1、為什么同時(shí)出生的人會(huì)有不同的命運(yùn)？其實(shí)這只能說(shuō)明現(xiàn)在人們對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)還是很有限的，換句話(huà)說(shuō)就是目前的算命術(shù)還是不完善的。拿以五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的八字算命術(shù)來(lái)說(shuō)，她只考慮到時(shí)辰，并且只考慮了時(shí)間。而作為一物質(zhì)的人的具體產(chǎn)生應(yīng)該是一時(shí)刻點(diǎn)，并且具有自己的空間形態(tài)和空間位置，由此推算其軌跡才更精準(zhǔn)。
2、為什么不同時(shí)出生的人會(huì)有相同的命運(yùn)？(比如自然災(zāi)難中同時(shí)死去)其實(shí)這更能說(shuō)明人的命運(yùn)不是自己說(shuō)了算，而要受到其他人、物的命運(yùn)(軌跡)的影響。
3、如果一個(gè)人算到自己好命，哪天上就會(huì)掉下餡餅？其實(shí)這個(gè)假設(shè)本身是不成立的，因?yàn)檫@世上沒(méi)有靜止的命運(yùn)（八字），亦即沒(méi)有不動(dòng)的人，另外按個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，好命的人不會(huì)有個(gè)懶惰的八字。
在此順便奉勸各位一句：請(qǐng)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待非科學(xué)，亦即對(duì)自己不了解的領(lǐng)域不要輕易去想當(dāng)然地評(píng)判，因?yàn)槟銢](méi)資格，如果真要評(píng)判，請(qǐng)先了解和驗(yàn)證之后拿數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)。&173;
最后對(duì)“命運(yùn)學(xué)”這一科學(xué)名詞作個(gè)定義：
命運(yùn)學(xué)應(yīng)該是一門(mén)研究人的能(量)力(量)，以及其通過(guò)所具有的能力與周?chē)挛锂a(chǎn)生的相互作用，與周?chē)挛锂a(chǎn)生的相互關(guān)系的學(xué)問(wèn)。人的能力既包括物質(zhì)之間的（如萬(wàn)有引力），也包括精神與物質(zhì)之間的以及精神與精神之間的（暫稱(chēng)為“億有引力”及“兆有引力”）。&173;很明顯我這里提到的命運(yùn)與傳統(tǒng)算命的命運(yùn)是有所區(qū)別的。
補(bǔ)充回答一個(gè)問(wèn)題：命運(yùn)是否可以改變？
從唯物論的角度看，目前是無(wú)法改變的。因?yàn)槟壳叭祟?lèi)還無(wú)法改變自己的基因這一物質(zhì)基礎(chǔ)。所以說(shuō)能幫你改運(yùn)的所謂的“大師”基本就是騙子。